行路易，行路易，内外中间依本智。
本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。
名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根，未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
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圆镜朗如日，涌出无碍智。
梵语波罗蜜，唐家无量义。
说者说无相，离者离文字。
但说无上道，利他还自利。
若能入理行，不动到如地。
缘事常区区，不如展脚睡。
余为田舍翁，世上最贫穷。
家中无一物，启口说空空。
旧时恶知识，总度作师僧。
和合一处坐，常教听大乘。
食时与持钵，惟我一人供。
行学非真道，徒劳神与躯。
千里寻月影†，终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疎。
但看起灭处，此个是真如。
识若不受尘，心亦不颠狂。
妙智作心师，名为破有王。
须臾证六度，动用五种香。
此即真极乐，亦是真西方。
释迦无量寿，同居此道场。
从根诛则绝，从根修则灭。
若能双株断，三乘尽超越。
此非凡夫言，妙吉分明说。
如来所疗治，一差不复发。
淼淼长江水，周而还复始。
昏昏三界人，轮回亦如此。
轮回改形貌，长江色不异。
改貌劳神识，终须到佛地。
识业人稀少，迷途者众多。
苦中生乐想，无喜强弦歌。
不饮寻常醉，昏昏溺爱河。
含笑造殃咎，后苦莫由他。
尘六门前唤，无情呼不入。
二彼总空空，自然唇不湿。
从此绝因缘，葛五随缘出。
惟有空寂舍，圆八同金七。
欲得速成佛，祇学无生忍。
非常省心力，当时烦恼尽。
七宝藏门开，智慧无穷尽。
广演波罗蜜，无心可鄙吝。
祇恐着有人，愚痴自不信。
十方同聚会，个个学无为。
此是选佛场，心空及第归。
余有一大衣，非是世间绢。
众色染不著，晶晶如素练。
裁时不用刀，缝时不用线。
常持不离身，有人自不见。
三千世间遮寒暑，无情有情悉覆遍，如来持得此大衣，披了直入空王殿。
无念清凉寺，蕴空真五台。
对镜心无垢，当情心死灰。
妙理于中现，优昙空里开。
无求真法眼，离相见如来。
若能如是学，不动出三灾。
人有五般花，花兰†变成香。
氤氲满故宅，供养本爷娘。
有人见不识，报道十月桑。
外尘一念爱，合成五色囊。
囊中起三柱，柱上有千梁。
梁变成地狱，地狱作天堂。
缘个一群贼，自作自消亡。
纵令存草命，何时还故乡？
文字说定慧，定慧是爷娘。
何不依理智，逐色在他乡。
早须归大宅，孝顺见爷娘。
惭愧一躯身，梵号波罗柰。
被贼一群使，寻常不自在。
亦名为枯井，亦名为𫖔袋。
亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛骂作死尸，乘尸渡大海。
大海元无水，死尸非是船。
熟看世上事，总是假因缘。
若了身心相，空里任横眠。
具此六惭愧，实是不求天。
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久种善根深，同尘尘不侵。
非关尘不染，自是我无心。
无心心不起，超三越十地。
究竟真如果，到头祇个是。
意根无自性，万法本来虚。
外尘都不有，三界自然无。
五蕴今何在，尽总入无余。
河沙过去佛，并在一毛如。
爷娘闻子来，端坐见咍咍。
我所有宝藏，分付钥匙开。
非论穷子富，举国免三灾。
如意用无尽，更不受胞胎。
逍遥无障碍，终日见如来。
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众生多品类，诸佛祇一般。
庶人见天子，知隔几重关。
若有过人策，欲见亦不难。
策中契圣理，坐取国家官。
如来大慈悲，广演波罗蜜。
了知三界苦，殷勤劝君出。
得之不肯修，寔是顽皮物。
他是已成佛，汝是当成佛。
当成自不成，是谁之过失？
已后累劫苦，莫尤过去佛。